ஆறுமுக நாவலர் யார்?

ஆறுமுக நாவலர் யார்?

ஆறுமுக நாவலர் (Āṟumuka Nāvalar, 18 திசம்பர் 1822 – 5 திசம்பர் 1879) தமிழ் உரைநடை செவ்விய முறையில் வளர்வதற்கு உறுதுணையாய் நின்றவர். தமிழ், சைவம் இரண்டும் வாழப் பணிபுரிந்தவர். யாழ்ப்பாணம், நல்லூரில் தோன்றியவர். தமிழ் நூல்களை முதன் முறையாகச் செவ்வையான வகையில் பதிப்பித்தவர்.

வசன நடை வளர்த்த வள்ளலார் யார்?

'வசனநடை கைவந்த வல்லாளர்‌' என அழைக்கப்படுபவர்‌ ஆறுமுக நாவலர்‌ ஆவார்.

உரைநடையின் தந்தை என அழைக்கப்படுபவர் யார்?

தமிழ் உரைநடையின் முன்னோடியாக வீரமாமுனிவர் அறியப்படுகிறார். இவர் எழுதிய பரமார்த்த குரு கதை, எளிய உரைநடையில் அமையப்பெற்று வழிகாட்டியாக விளங்கியது. 19-ஆம் நூற்றாண்டில்தான் அச்சு இயந்திரங்களைப் பொதுமக்கள் பயன்படுத்தும் உரிமை பெற்றனர்.

புது நெறி கண்ட புலவர் யார்?

பிறந்த ஊர்: மருதூர். சிறப்புப் பெயர்கள்: திருவருட்பிரகாச வள்ளலார், புதுநெறி கண்ட புலவர், ஓதாது உணர்ந்த அருட்புலவர். 'வாடிய பயிரைக் கண்ட போதெல்லாம் வாடினேன்' என்றுப் பாடியவர். இயற்றிய நூல்கள்: திருவருட்பா, சிவநேச வெண்பா, நெஞ்சறிவுறுத்தல், மகாதேவமாலை, உண்மை நெறி, மனுநீதிச்சோழன் புலம்பல்.

பிறப்பு: 1822 டிசம்பர் 18, நல்லூர், யாழ்ப்பாணம்

இறப்பு: 1879 டிசம்பர் 5, சென்னை

பணி:

• தமிழ்மொழி அறிஞர்
• சைவ சமய அறிஞர்
• எழுத்தாளர்
• பதிப்பாளர்
• சொற்பொழிவாளர்

பங்களிப்புகள்

தமிழ் உரைநடை வளர்ச்சி: எளிய, தெளிவான உரைநடைக்கு முன்னோடி

பழந்தமிழ் நூல்கள் பதிப்பு: திருக்குறள், நன்னூல், திருவிளையாடல் புராணம், பெரியபுராணம் போன்ற பல நூல்களை முதன்முறையாகச் செவ்வையாக பதிப்பித்தார்.

சைவ சமயப் பிரச்சாரம்: சைவ சமயத்தைப் பற்றிய சொற்பொழிவுகள், கட்டுரைகள் எழுதினார்.

கல்விப் பணி: ஆசிரியராக பணியாற்றி, பல மாணவர்களுக்கு தமிழ், சைவ சமயம் கற்பித்தார்.

முக்கிய நூல்கள்

• சைவசமய நெறிமுறை
• சைவ சித்தாந்த விளக்கம்
• ஆறுமுக நாவலர் உரை

புகழ்பெற்ற வாசகம்

"தமிழ் வளர, நான் வளரேன்; நான் வளர, தமிழ் வளரும்"

கௌரவம்

"தமிழ் உரைநடை தந்தை" என்று போற்றப்படுகிறார்.

யாழ்ப்பாணத்தில் அவருக்கு சிலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆறுமுக நாவலர் தமிழ்மொழி, சைவ சமயத்தின் வளர்ச்சிக்காக அயராது உழைத்த ஒரு மகான். அவர் ஒரு சிறந்த கல்வியாளராகவும் விளங்கினார். அவரது கல்வி பணிகள் பின்வருமாறு

1. ஆசிரியராக பணி:

1841-ல் யாழ்ப்பாணம் மத்திய கல்லூரியில் ஆசிரியராக பணியைத் தொடங்கினார்.

தமிழ், சைவ சமயம், இலக்கணம், வரலாறு போன்ற பாடங்களை கற்பித்தார்.

மாணவர்களுக்கு நல்லொழுக்கம், தேசப்பற்று போன்றவற்றையும் கற்பித்தார்.

2. பாடநூல்கள் எழுதுதல்:

மாணவர்களுக்கு பயன்படும் வகையில் பல பாடநூல்களை எழுதினார்.

"சிறுவர் விளையாட்டு", "பாலபாடம்", "நன்னூற் சுருக்கம்" போன்றவை அவற்றுள் சில.

3. பள்ளிகள் நிறுவுதல்:

சைவ சமயத்தை வளர்க்கவும், தமிழ் கற்பிக்கவும் பல பள்ளிகளை நிறுவினார்.

"சைவப்பிரகாச வித்தியாசாலை", "திருநெல்வேலி சைவ சித்தாந்த வித்தியாசாலை" போன்றவை அவற்றுள் சில.

4. கல்வி வளர்ச்சிக்கான முயற்சிகள்:

கல்வி வளர்ச்சிக்காக பல கட்டுரைகள் எழுதினார்.

ஆங்கிலேய அரசாங்கம் கல்வியில் தலையிடுவதை எதிர்த்தார்.

பெண்களுக்கு கல்வி வழங்கப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார்.

5. மாணவர்களுக்கு ஊக்கம்:

மாணவர்கள் கல்வியில் கவனம் செலுத்த ஊக்கப்படுத்தினார்.

கடின உழைப்பு, விடாமுயற்சி போன்றவற்றின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார்.

ஆறுமுக நாவலர் 50க்கும் மேற்பட்ட நூல்களை எழுதியுள்ளார். அவற்றுள் சில

1. சைவ சமய நூல்கள்

• சைவசமய நெறிமுறை
• சைவ சித்தாந்த விளக்கம் 
• சைவ சமய சாரம் 

2. இலக்கண நூல்கள்:

• நன்னூற் சுருக்கம்
• சூடாமணி நிகண்டு உரை 
• இலக்கண வினா விடை

3. பிற நூல்கள்:

• பாலபாடம்
• பாலபாடம் book
• ஆத்திசூடி உரை
• திருக்குறள் பரிமேலழகர் உரை விளக்கம்
• சீறாப்புராணம் உரை

4. மொழிபெயர்ப்புகள்:

• கம்பராமாயணம் (ஆங்கிலத்திலிருந்து தமிழுக்கு)
• இராமாயணம் (ஆங்கிலத்திலிருந்து தமிழுக்கு)

5. கட்டுரைகள்:

• சைவ சமயத்தைப் பற்றிய பல கட்டுரைகள்
• கல்வி வளர்ச்சியை பற்றிய பல கட்டுரைகள்

ஆறுமுக நாவலர் சரித்திரம்

பிறப்பு

1822 டிசம்பர் 18, நல்லூர், யாழ்ப்பாணம்

பெற்றோர்:

சண்முகநாதன்

சிவகாமி அம்மாள்

கல்வி:

யாழ்ப்பாணம் மத்திய கல்லூரி

சுவாமி விபுலானந்தர்

திருமணம்:

1840-ல் வடிவுப்பிள்ளை அம்மாள்

பணி:

ஆசிரியர்

எழுத்தாளர்

பதிப்பாளர்

சொற்பொழிவாளர்

முக்கிய நிகழ்வுகள்:

1841-ல் யாழ்ப்பாணம் மத்திய கல்லூரியில் ஆசிரியராக பணி தொடங்கினார்.

1857-ல் "சைவ சித்தாந்த விளக்கம்" என்ற நூலை எழுதினார்.

1867-ல் "திருக்குறள் பரிமேலழகர் உரை விளக்கம்" என்ற நூலை எழுதினார்.

1879 டிசம்பர் 5-ல் சென்னையில் காலமானார்.

சாதனைகள்:

தமிழ் உரைநடை வளர்ச்சிக்கு முன்னோடி

பழந்தமிழ் நூல்களை முதன்முறையாகச் செவ்வையாக பதிப்பித்தார்.

சைவ சமயத்தைப் பற்றி பல சொற்பொழிவுகள், கட்டுரைகள் எழுதினார்.

புகழ்பெற்ற வாசகம்:

"தமிழ் வளர, நான் வளரேன்; நான் வளர, தமிழ் வளரும்"

கௌரவம்:

"தமிழ் உரைநடை தந்தை" என்று போற்றப்படுகிறார்.

யாழ்ப்பாணத்தில் அவருக்கு சிலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆறுமுக நாவலர் தமிழ்மொழி, சைவ சமய வளர்ச்சிக்கு அளப்பரிய பங்காற்றியவர். அவரது பணிகள் இன்றளவும் போற்றப்படுகின்றன.

 தோற்றம்

ஆறுமுக நாவலர் யாழ்ப்பாணம், நல்லூர் என்னும் ஊரில் 1822 டிசம்பர் 18 இல் (சித்திரபானு ஆண்டு மார்கழி 5) புதன்கிழமை அவிட்ட நட்சத்திரத்தில் கந்தப்பிள்ளை – சிவகாமி அம்மையார் தம்பதிகளுக்கு இறுதி மகனாகப் பிறந்தார். நாவலரின் இயற்பெயர் ஆறுமுகம்பிள்ளை என்பதாகும். தகப்பனார் ப. கந்தப்பிள்ளை, பேரன் பரமானந்தர், பூட்டன் இலங்கைக்காவல முதலியார் ஆகிய அனைவரும் தமிழ் அறிஞர்கள். அரசாங்கத்தில் வேலை பார்த்தவர்கள். நாவலருக்கு நான்கு மூத்த சகோதரர்களும் மூன்று சகோதரிகளும் இருந்தனர். சகோதரர்கள் நால்வரும் அரசாங்க உத்தியோகத்தர்கள். சகோதரிகளுள் ஒருவர் வித்துவசிரோமணி பொன்னம்பல பிள்ளை அவர்களின் தாயார்.

கல்வி

ஐந்தாவது வயதில் வித்தியாரம்பம் செய்யப்பெற்ற நாவலர், நல்லூர் சுப்பிரமணிய உபாத்தியாயரிடம் நீதிநூல்களையும் தமிழையும் கற்றார். ஒன்பதாவது வயதில் தந்தையை இழந்தார். மூத்த தமையனாரால் முதலில் சரவணமுத்துப் புலவரிடமும் பின்னர் அவரது குருவாகிய சேனாதிராச முதலியாரிடமும் உயர்கல்வி கற்க அனுப்பப்பட்டார். பன்னிரண்டாவது வயதிலேயே தமிழ், சமஸ்கிருதம் ஆகிய மொழிகளைக் கற்றுப் புலமை பெற்றார்.

யாழ்ப்பாணத்தில் அக்காலத்திலிருந்த முன்னணி ஆங்கிலப் பாடசாலையான வெஸ்லியன் ஆங்கிலப் பாடசாலையில் (இக்காலத்து யாழ்ப்பாணம் மத்திய கல்லூரி) கற்று ஆங்கிலத்திலும் திறமை பெற்றார். அவரது 19வது வயதில் (1841) அப்பாடசாலையில் ஆசிரியராகப் பணியேற்ற நாவலர், அப்பாடசாலையின் நிறுவனராயும், அதிபராயுமிருந்த பேர்சிவல் எனும் பாதிரியாருக்கு, கிறித்தவ விவிலியத்தைத் தமிழில் மொழி பெயர்க்கும் வேலைக்கு உதவியாக இருந்து பணியாற்றினார். பேர்சிவல் பாதிரியருடன் சென்னைப்பட்டணம் சென்று அச்சிடுவித்துக் கொண்டு யாழ்ப்பாணம் திரும்பினார்.

பணிகள்

சமயப் பணி

சைவத் தமிழ்ப் பண்பாட்டுக்கு இசைவான கல்வி, சைவசமய வளர்ச்சி, தமிழ் வளர்ச்சி ஆகிய நோக்கங்களுக்காகப் பணிபுரியத் தொடங்கினார் நாவலர். சைவ சமயம் வளரும் பொருட்டு பிரசங்கம் செய்வதெனத் தீர்மானித்தார். இவரது முதற் பிரசங்கம் வண்ணார்பண்ணை வைத்தீஸ்வரன் கோவிலில் டிசம்பர் 31, 1847 ஆம் நாள் நடைபெற்றது. பின்னர் ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையிலும் பிரசங்கம் செய்தார். இப்பிரசங்கங்களின் விளைவாகப் பெரும் சமய விழிப்புணர்வு ஏற்பட்டது.

வண்ணார்பண்ணையில் சைவப்பிரகாச வித்தியாசாலை என்ற பெயரில் ஒரு சைவப் பாடசாலையை ஆரம்பித்தார். சமய வளர்ச்சிக்குத் தமது முழு நேரத்தையும் செலவிடத் தீர்மானித்து செப்டம்பர் 1848 இல் தமது மத்திய கல்லூரி, 3 பவுண் மாதச் சம்பள, ஆசிரியப் பணியைத் துறந்தார்.

அச்சுப் பணி

சைவப்பிள்ளைகளுக்குப் பாடநூல்கள் அச்சிடுவதற்கு அச்சியந்திரம் வாங்குவதற்காக நல்லூர் சதாசிவம்பிள்ளையுடன் 1849 ஆடி மாதம் சென்னை சென்றார். அங்கு திருவாவடுதுறை ஆதீனத்தில் சைவப்பிரசங்கம் செய்து தமது புலமையை வெளிப்படுத்தி நாவலர் பட்டத்தைப் பெற்றார். சென்னையில் சிலகாலமிருந்து சூடாமணி நிகண்டுரையும் சௌந்தரியலங்கரி உரையும் அச்சிற் பதித்தபின் ஓர் அச்சியந்திரத்துடன் யாழ்ப்பாணம் திரும்பினார்.

தமது இல்லத்தில் வித்தியானுபாலனயந்திரசாலை என்னும் பெயரில் ஓர் அச்சுக்கூடம் நிறுவி பாலபாடம், ஆத்திசூடி, கொன்றைவேந்தன் உரை, சிவாலயதரிசனவிதி, சைவசமயசாரம், கொலை மறுத்தல், நன்னூல்விருத்தியுரை, திருச்செந்தினிரோட்டக யமகவந்தாதியுரை, திருமுருகாற்றுப்படையுரை போன்ற பல நூல்களை அச்சிட்டார். திருத்தொண்டர் பெரியபுராணத்தை வசன நடையில் எழுதி அச்சிட்டார். ஞானக்கும்மி, யேசுமதபரிகாரம், வச்சிரதண்டம் ஆகிய நூல்களை வெளியிட்டார்.

தமிழகப் பணி

இவரது பணி இலங்கையில் மட்டுமன்றி தமிழ் நாட்டிலும் பரவியிருந்தது. சென்னையில் திருவாசகம், திருக்கோவையார் நூல்களை 1859 வைகாசி மாதம் வெளியிட்டார். பெரியதொரு அச்சியந்திரத்தை விலைக்கு வாங்கி, சென்னை தங்கசாலைத் தெருவில் வித்தியானுபாலன இயந்திரசாலை என்ற அச்சகம் நிறுவிப் பல நூல்களையும் அச்சிட்டார். சென்னையிலும் திருவாவடுதுறை மற்றும் திருநாகைக்கோராணம் ஆகிய இடங்களில் தங்கி சைவப்பிரசங்கங்கள் செய்தபின் 1862 பங்குனியில் யாழ்ப்பாணம் திரும்பினார்.

1863 மார்கழியில் மீண்டும் தமிழகம் சென்றார். அங்கு இராமநாதபுர சமஸ்தானத்தில் பிரசங்கம் செய்தார். அங்கிருந்து மதுரை சென்று மீனாட்சியம்மை சந்நிதானத்திலே பிரசங்கித்து மீனாட்சிக்கு அணிவிக்கப்பெற்ற பரிவட்டமும் பூமாலையும் அணிவிக்கப்பட்டு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார்.

குன்றக்குடியிலுள்ள திருவண்ணாமை ஆதீனத்தில் அவர் செய்த பிரசங்கத்தை மெச்சி நாவலரை பல்லக்கில் ஏற்றித் தம்பிரான்கள், ஓதுவார்கள் சூழ்ந்து வர சகல விருதுகள், மங்கல வாத்தியங்களுடன் பட்டணப் பிரவேசம் செய்வித்தார்கள். அங்கிருந்து திருப்பெருந்துறை, திருப்பள்ளிருக்குவேளூர், சீர்காழி ஆகிய தலங்களை வணங்கிச் சிதம்பரம் சேர்ந்தார். அங்கு 1864 ஐப்பசியில் சிதம்பரம் சைவப்பிரகாச வித்தியாசாலையை நிறுவினார்.

1866 மார்கழி மாதம் சென்னை திரும்பி சைவப்பிரசங்கங்கள் செய்வதிலும் நூல்கள் அச்சிட்டு வெளியிடுவதிலும் நாவலர் ஈடுபட்டார்.