ஔவையார் பற்றிய கட்டுரை

 ஔவையார் பற்றிய கட்டுரை

ஔவையார் (பெயர்: ஔவையார்) 17 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒரு இந்தியத் தமிழ் மொழி புலவர். இவர் தமிழ் மொழியில் பல கவிதைகள், கதைகள் மற்றும் நாடகங்களை எழுதியுள்ளார். இவர் இந்தியாவின் மிகவும் பிரபலமான புலவர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார்.

ஔவையார் பற்றிய சிறுவர் கட்டுரை

ஔவையார் தமிழ்நாட்டின் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் உள்ள மயிலாடுதுறையில் பிறந்தார். இவரது பெற்றோர் இளம் வயதிலேயே இறந்துவிட்டனர், இதனால் இவர் தனது மாமியாருடன் வளர்ந்தார். ஔவையார் ஒரு இளம் பெண்ணாக இருந்தபோது, ​​இவர் ஒரு புலவராக மாறுவதற்கான தனது திறமையை வெளிப்படுத்தினார். இவர் தமிழ் மொழியில் பல கவிதைகளை எழுதினார், அவை மிகவும் பிரபலமானவை.

ஔவையார் ஒரு சக்திவாய்ந்த புலவராக இருந்தார், இவர் தனது கவிதைகள் மூலம் மக்களின் வாழ்க்கையை பாதித்தார். இவர் தனது கவிதைகளில் சமூக நீதி, பெண்ணிய மற்றும் சுற்றுச்சூழல் ஆகியவற்றை ஊக்குவித்தார். இவர் இந்தியாவின் மிகவும் பிரபலமான புலவர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார், இவரது கவிதைகள் இன்றும் பலரால் படிக்கப்படுகின்றன.

ஔவையாரின் மிகவும் பிரபலமான கவிதைகளில் சில:

• ஆத்திசூடி
• கடவுள் வாழ்த்து
• ஔவையார் நாற்பது
• ஔவையார் ஐம்பது
• ஔவையார் அறநூறு

ஔவையார் ஒரு சிறந்த புலவர் மட்டுமல்ல, ஒரு நல்ல மனிதராக இருந்தார். இவர் தனது கவிதைகள் மூலம் மக்களுக்கு உதவினார், இவர் ஒரு சிறந்த சமூக ஆர்வலராக இருந்தார். ஔவையார் ஒரு சிறந்த புலவர், சமூக ஆர்வலர் மற்றும் மனிதராக இருந்தார், இவர் இந்தியாவின் மிகவும் பிரபலமான புலவர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார்.

ஔவையார் எழுதிய நூல்கள்

ஔவையார் (1600-1658) ஒரு தமிழ்ப் புலவர். இவர் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் உள்ள மயிலாடுதுறையில் பிறந்தார். இவர் பல நூல்களை எழுதியுள்ளார், அவற்றில் சில:

• ஆத்திசூடி: இது ஒரு அறநூல். இது 100 பாடல்களைக் கொண்டது. இந்தப் பாடல்களில் அறம், ஒழுக்கம், பண்புகள் போன்றவை பற்றிய அறிவுறுத்தல்கள் உள்ளன.
• கொன்றை வேந்தன்: இது ஒரு புகழ்பெற்ற கவிதை. இது முருகனின் புகழ்பாடுகிறது.
• ஔவையார் நாற்பது: இது ஒரு நூறு பாடல்களைக் கொண்டது. இந்தப் பாடல்களில் வாழ்க்கை, மனிதன், இயற்கை போன்றவை பற்றிய கருத்துக்கள் உள்ளன.
• ஔவையார் ஐம்பது: இது ஐம்பது பாடல்களைக் கொண்டது. இந்தப் பாடல்களில் பெண்கள், குழந்தைகள், திருமணம் போன்றவை பற்றிய கருத்துக்கள் உள்ளன.
• ஔவையார் அறநூறு: இது நூறு பாடல்களைக் கொண்டது. இந்தப் பாடல்களில் அறம், ஒழுக்கம், பண்புகள் போன்றவை பற்றிய அறிவுறுத்தல்கள் உள்ளன.

ஔவையாரின் நூல்கள் தமிழ் இலக்கியத்தில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. இவை பல தலைமுறைகளாக மக்களால் படிக்கப்பட்டு மதிக்கப்படுகின்றன.

ஔவையார் சிறப்புகள்

• இவர் ஒரு சிறந்த சமூக ஆர்வலர். இவர் பல சமூகப் பிரச்சனைகளைப் பற்றி கவிதைகள் எழுதியுள்ளார். இவர் பெண்கள் உரிமைகள், குழந்தை உரிமைகள், சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு போன்றவற்றை ஆதரித்தார்.
• இவர் ஒரு சிறந்த ஆசிரியர். இவர் பல மாணவர்களுக்கு கவிதைகள், அறநூல்கள் போன்றவற்றை கற்பித்தார். இவர் பல இளைஞர்களை வாழ்க்கையில் வெற்றி பெற உதவினார்.
• இவர் ஒரு சிறந்த தாய். இவர் தனது மகனுக்கு நல்ல கல்வியையும் வளர்ப்பையும் அளித்தார். இவர் தனது மகனுக்கு ஒரு நல்ல முன்மாதிரியாக இருந்தார்.
• இவர் ஒரு சிறந்த மனிதர். இவர் எப்போதும் பிறருக்கு உதவ தயாராக இருந்தார். இவர் ஒரு நல்ல நண்பராக இருந்தார். இவர் ஒரு நல்ல குடிமகனாக இருந்தார்.

ஔவையார் பெற்றோர்

 இவரது பெற்றோர் பகவன், ஆதி. இவரது பெற்றோர் இளம் வயதிலேயே இறந்துவிட்டனர், இதனால் இவர் தனது மாமியாருடன் வளர்ந்தார். ஔவையார் ஒரு இளம் பெண்ணாக இருந்தபோது, ​​இவர் ஒரு புலவராக மாறுவதற்கான தனது திறமையை வெளிப்படுத்தினார். இவர் தமிழ் மொழியில் பல கவிதைகளை எழுதினார், அவை மிகவும் பிரபலமானவை.

ஔவையாரின் பெற்றோர் பற்றிய தகவல்கள் மிகவும் குறைவு. இவரது பெற்றோர் பெயர்கள், இவர்கள் எந்த ஊரில் வாழ்ந்தனர் என்பதற்கான தகவல்கள் கிடைக்கவில்லை. இருப்பினும், ஔவையார் ஒரு செல்வந்த குடும்பத்தில் பிறந்தார் என்று அறியப்படுகிறது. இவரது தந்தை ஒரு பிரபலமான புலவராக இருந்தார். இவரது தாயார் ஒரு நல்ல இல்லத்தரசி என்று அறியப்படுகிறது.

ஔவையார் தனது பெற்றோர் இறந்த பிறகு, தனது மாமியாருடன் வளர்ந்தார். இவரது மாமியார் ஒரு நல்ல இல்லத்தரசி என்று அறியப்படுகிறது. இவர் ஔவையாருக்கு நல்ல கல்வியையும் வளர்ப்பையும் அளித்தார். ஔவையார் தனது மாமியாரின் அரவணைப்பில் ஒரு நல்ல மனிதராக வளர்ந்தார்.

ஔவையார் பேச்சு போட்டி

ஔவையார் ஒரு சிறந்த புலவர் மட்டுமல்ல, ஒரு நல்ல மனிதராக இருந்தார். இவர் தனது கவிதைகள் மூலம் மக்களுக்கு உதவினார், இவர் ஒரு சிறந்த சமூக ஆர்வலராக இருந்தார். ஔவையார் ஒரு சிறந்த புலவர், சமூக ஆர்வலர் மற்றும் மனிதராக இருந்தார். இவர் பல சிறப்புகளைக் கொண்டிருந்தார். இவர் பல தலைமுறைகளாக மக்களால் போற்றப்படுகிறார்.

ஔவையார் எல்லாத் தமிழருக்கும் நன்கு அறிமுகமான ஒரு பெண்பாற் புலவராவர்.தமிழ்த் தாயைத் திருத்தொண்டினால் போற்றியவர்கள் நாலு வகைப்படுவர். முதலில் பிறைசூடிக்கடவுளும் அவர் திருமகனாகிய முருகனும் தெய்வ வகையினராவர். தேவ வகையைச் சேர்ந்த இந்திரன் இரண்டாம் வகையினன். மூன்றாவதாக அகத்தியர், இவர் முனிவ வகையினராவர். நான்காவதாக மானிட வகையினர், இதில் பல்லாயிரக்கணக்கானப் பெண்களும் ஆண்களும் அடங்குவர். பிற இனங்களும் நாகரியங்களும் பண்டைய காலத்தில் பெண்களுக்கு அறிவு கூடாதெறு, பெண்களை அடக்கிய காலத்தில், தமிழரிடையே ஔவையார், வெள்ளிவீதியார், பூதபாண்டியன் தேவியார், ஆதிமந்தியார் போன்ற பல பெண் தமிழ்ப் புலவிகள் கடைச்சங்க காலத்தில் நிலவினர் என்பது தமிழர்களின் உயர்ந்த பண்பாடுக்கு ஒரு உதாரணமாகும். இவர்களுக்குள் ஔவையார் தலைசிறந்தவராவார்.

ஔவையாரின் வரலாற்றைப் பார்த்தால் மூன்று ஔவைகள் தமிழகத்தில் வேவ்வேறு காலத்தில் 12ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன் வாழ்ந்தனர் என்பது புலப்படும். இவர்களில் முதலானவர் வள்ளுவர், நக்கீரர் போன்ற புலவர்கள் வாழ்ந்த கடைச்சங்க காலத்திலும், இடையானவர் சுந்தரமூர்த்தி நாயனார், சேரமான் பெருமாள் நாயனார் போன்ற பக்தி இலக்கியப் புலவர்கள் காலத்திலும், கடையானவர் கம்பர்,செயங்கொண்டார், புகழேந்தி, ஒட்டக்கூத்தர், சேக்கிழார் போன்ற புலவர்கள் காலத்திலும் வாழ்ந்தனர் என்பர். இம்மூவரும் ஒத்த பெயர் மற்றும் இயல்புகளை உடையவர்களாதலால் பிற்கால மக்களால் ஒருவராக கருதப்பட்டனர் போலும். மேலும் அதியமான் நெடுமான் அஞ்சி கொடுத்த, நீண்டகாலம் வாழ வைக்கும் சிறப்புப் பொருந்திய நெல்லிக்கனியை இவர் உண்டமை, இக்கருத்துக்கு வலுச் சேர்த்திற்று என்பர்.

இம்மூவரில் ஒருவர் பகவன் என்பவனுக்கும் ஆதி என்பவளுக்கும் ஏழாவது குழந்தையாக பாணரகத்தில் பிறந்ததாகவும், அங்கே பாணரோடு செய்த உடன்படிக்கையின்படி, குழந்தையை அங்கேயே விட்டுவருமாறு பகவன் கூற, பெற்ற குழந்தையைப் பிரிய விரும்பாத ஆதி அழுததாகவும், ஆதிக்கு ஆறுதல் சொல்லும் பொருட்டு ஔவைக் குழந்தை வெண்பா கூறியதாகவும் கூறுவர். அவ்வெண்பா கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

இட்டமுடன் இன்தலையில் இன்னபடி என்றேழுதி

விட்டசிவ னும்செத்து விட்டானோ-முட்டமுட்டப்

பஞ்சமே யானாலும் பாரம் அவனுக் கன்னாய்

நெஞ்சமே யஞ்சாதே நீ

ஒளவை என்ற சொல்லின் பொருள்

ஔவை அல்லது அவ்வை என்ற சொல் அவ்வா என்ற சொல்லின் திரிபாக இருக்கலாம் என்ற கருத்து பலரிடம் நிலவுகின்றது.

ஒளவை என்பது மூதாட்டி அல்லது தவப்பெண் என்ற கருத்தை உடையது என்று பழந்தமிழ் அகராதி கூறும்.

பிற்காலத்தில் ஒளவை என்ற சொல், ஆண்டு மற்றும் அறிவு என்பவற்றில் முதிர்ச்சி அடைந்தவர்களைக் குறிக்கும் சொல்லாக விளங்கி்ற்றுப் போலும்.

ஔவையார் சங்ககாலப் புலவர்களில் ஒருவர். எட்டுத்தொகையில் உள்ள புறநானூறு, அகநானூறு, நற்றிணை, குறுந்தொகை ஆகிய நான்கு நூல்களில் இவரது பாடல்கள் 59 உள்ளன. அவற்றில் புறத்திணைப் பாடல்கள் 33. ஏனைய 26 அகத்திணைப் பாடல்கள்.

முதலாம் ஔவையார்

சேரசோழபாண்டியர், மழவர் கோமான் அதியமான் நெடுமான் அஞ்சி, முல்லைக்குத் தேரீந்த பாரி வள்ளல், காஞ்சித் தொண்டைமான். மலையமான் திருமுடிக்காரி, நாஞ்சில் கோமான் வள்ளுவன் போன்ற தமிழகத்தை ஆண்ட கடைச் சங்க கால மன்னர்களை ஔவையார் தமிழால் ஆண்டார் என்றால் மிகையாகாது. இவரின் நண்பனும் பெரும் வீரனுமாகிய தகடூரை ஆண்ட அதியமான் நெடுமான் அஞ்சி மீது படையெடுக்கும் பொருட்டு,சேரசோழபாண்டியரும் பிற குறுநில மன்னரும் மாநாடு கூட்டித் திட்டங்கள் வகுத்த போது, அங்கு வந்த ஔவையார் கூடியிருந்த மன்னர்களுக்குப் பின்வரும் பாடல் மூலமாக, அறமற்ற இப்படையெடுப்பால் அழிவு அதியமானுக்கு அல்ல, கூடியிருக்கும் மன்னர்களுக்குத்தான் என்பதை கூறி படையெடுப்பைக் கைவிடுமாறு கேட்டுக்கொள்ள, கூடியிருந்த மன்னர்களும் இவரின் சொல்லுக்கு மதிப்பளித்து இதற்கு இசைந்தனர்.

இரண்டாம் ஔவையார்

இவர் பிள்ளையாரிடமும் மற்றும் முருகனிடமும் மிகுந்த அன்பு வைத்திருந்தார், மேலும் அவர்களிடம் பேசும் பெரும் பேறு உடையவராகயிருந்தார். இவர் காட்டு வழி செல்லும் போது இளைப்பாறும் பொருட்டு ஒரு நாவல் மரம் கீழ் அமர்ந்தார். அம்மரத்தே ஒரு சிறுவன் இருப்பதைக் கண்டு, உண்ண கனிகள் சில கேட்டார். அதற்கு அச்சிறுவன் சுட்ட பழம் வேண்டுமா? சுடாத பழம் வேண்டுமா? என்று வினாவினான். இவ்வினாவினால் குழப்பம் அடைந்த இவர் பழமும் சுடுமா? என்று எண்ணி, சுட்ட பழம் தருமாறு வேண்டினார். அச்சிறுவனும் நாவல் மரக் கிளையை உலுக்க சில பழங்கள் உதிர்ந்து தரையில் விழுந்தன, இவற்றைப் பொறுக்கி அவற்றில் உள்ள மண் போகும் வண்ணம் ஊதினார் ஔவையார். இதைப் பார்த்த சிறுவன் இவரிடம், பழம் சுடுகிறதா நன்கு ஊதி உண்

எனக் கூறி நகைத்தான். குறும்புத்தனமான மதி நுட்பத்தைக் கண்ட இவர் உன்னிடம் நான் தோற்றேன் என வருந்திப் பின்வரும் செய்யுளைப் பாடினார்.

மூன்றாம் ஔவையார்

இவ் ஔவையார், இரண்டாம் குலோத்துங்க சோழனின் அவையில் புலவமணிகளாக திகழ்ந்த கம்பர், செயங்கொண்டார், புகழேந்தி, ஒட்டக்கூத்தர், சேக்கிழார் போன்றோர் காலத்தில் வாழ்ந்தவர் என்பர். இவர் வாழ்நாளில் சுவையான நிகழ்ச்சிகள் பல நிகழ்ந்தன. அவற்றுள் இரண்டை கீழே கூறுதும். மேல் கூறிய புலவர்கள் கூடியிருந்த சோழனின் அவைக்கு எளிமையை விரும்பும் இவர் வந்தபோது, அங்கு மிகுந்த ஆடம்பரத்தோடும், அளவற்ற செருக்குடனும் கம்பர் இருப்பதைக் கண்டு சினம் கொண்டு, ஆடம்பரமும் தற்பெருமையும் இகழ்ச்சிக்குரியன என்று முறையே கூறும் இரு பின்வரும் அரிய செய்யுள்களைப் பாடி, அவையோருடன் வாதம் செய்தார் என்பர்.