சிலப்பதிகாரம்

சிலப்பதிகாரம் என்பது கிபி இரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு தமிழ் காப்பியமாகும். இது மூன்று காண்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: புகார்க் காண்டம், மதுரைக் காண்டம், வஞ்சிக் காண்டம். இக்காப்பியத்தின் ஆசிரியர் இளங்கோவடிகள்.

சிலப்பதிகாரத்தின் கதை மாந்தர்களில் கண்ணகி, கோவலன், மாதவியார், கயவாகு, கரிகால் சோழன், சேரன் செங்குட்டுவன் ஆகியோர் முக்கியமானவர்கள்.
புகார்க் காண்டம் கண்ணகி, கோவலன் ஆகியோரின் காதல் கதையையும், கோவலன் கொலை செய்யப்படுவதையும் பற்றியது. மதுரைக் காண்டம் கண்ணகி மதுரைக்குச் சென்று கோவலனின் மரணத்திற்குப் பழி தீர்ப்பதையும், மதுரை எரிந்து நாசமடைவதையும் பற்றியது. வஞ்சிக் காண்டம் சேரன் செங்குட்டுவன் மதுரைக்குத் திரும்புவதையும், கண்ணகியின் வீரத்தைப் பாராட்டி மணிமேகலைக்குத் தங்க மணிக்கொடியைக் கொடுப்பதையும் பற்றியது.
சிலப்பதிகாரம் என்பது தமிழ் இலக்கியத்தில் ஒரு சிறந்த படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது. இது தமிழர்களின் பண்பாடு, வரலாறு, கலை, இலக்கியம் ஆகியவற்றைப் பற்றிய பல தகவல்களைத் தருகிறது. இக்காப்பியத்தின் தாக்கம் தமிழ் இலக்கியத்தில் இன்றும் தொடர்கிறது.

சிலப்பதிகாரத்தின் சில முக்கிய அம்சங்கள் பின்வருமாறு:

1. அரைசியல் பிழைத்தோர்க்கு அறம் கூற்றாகும்.
2. ஊழ்வினை உருத்து வந்து ஊட்டும்.
3. உரைசால் பத்தினியை உயர்ந்தோர் ஏத்துவர்.
             (அரைசியல்= அரசியல் = ஆட்சி)

ஆட்சி செய்வதில் தவறிழைத்தவர்களை அறம் தண்டிக்கும்; ஊழ்வினை, விடாது பற்றித் தொடரும்; கற்புடைப் பெண்டிரை உயர்ந்தவர்கள் போற்றுவார்கள் என்னும் கருத்துகளையே மேற்குறித்த வரிகள் சுட்டுகின்றன.
இயல், இசை, நாடகம் என்னும் முத்தமிழும் விரவப் பெற்றிருப்பதால் இது முத்தமிழ்க் காப்பியம் என்றும் வழங்கப்படுகிறது. உலகத்தின் பிறமொழிக் காப்பியங்களைப் போலவோ, வடமொழிக் காப்பியங்கள் போலவோ தெய்வங்களையோ மன்னர்களையோ காப்பியத்தலைவனாகக் கொள்ளாமல் மக்களையே கொண்டதால் இதைக் குடிமக்கள் காப்பியம் என்று அறிஞர் தெ.பொ. மீனாட்சி சுந்தரனார் குறிப்பிடுவார். இத்தகைய சிறப்பு மிகுந்த காப்பியத்தை இயற்றிய இளங்கோவடிகள் சமண சமயத்தவர் என்பதை,
குணவாயில் கோட்டத்து அரசு துறந்து இருந்த
குடக்கோச் சேரல் இளங்கோ வடிகட்கு
என்ற பாயிர அடிகளுக்கு உரை கூறும் அடியார்க்கு நல்லாரின் விளக்கம் தெளிவாக்குகிறது. குணவாயில் என்பது திருக்குணவாயில் என்பதோர் ஊர். கோட்டம் என்பது அருகன் கோட்டம்; அடிகள் என்பது சமணத் துறவியர்க்கானது என்பது உரை ஆசிரியர் தரும் விளக்கம். அதனால் இளங்கோவடிகளின் சமயம் சமணம் என்று ஆகிறது.

சிலப்பதிகாரம்  என்று  பெயர் வரக் காரணம்
"சிலப்பதிகாரம்" என்ற சொல் சிலம்பு, அதிகாரம் என்ற இரு   சொற்களால் ஆனது. சிலம்பு காரணமாக விளைந்த கதை ஆனதால்     சிலப்பதிகாரம் ஆயிற்று.
சிலப்பதிகாரம் கதை
சிலப்பதிகாரம் என்பது மூன்று காண்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: புகார்க் காண்டம், மதுரைக் காண்டம், வஞ்சிக் காண்டம்.
புகார்க் காண்டம்
இது 10 காதைகளைக் கொண்டது.அவை,

1. மங்கல வாழ்த்துப் பாடல்

1. மனையறம் படுத்த காதை.

1. அரங்கேற்று காதை.

1. அந்தி மாலைச் சிறப்பு செய் காதை.

1. இந்திர விழவு ஊர் எடுத்த காதை.

1. கடல் ஆடு காதை.

1. கானல் வரி

1. வேனிற்காதை

1. கனாத் திறம் உரைத்த காதை.

1. நாடு காண் காதை

புகார்க் காண்டம் கண்ணகி, கோவலன் ஆகியோரின் காதல் கதையையும், கோவலன் கொலை செய்யப்படுவதையும் பற்றியது.
கண்ணகி, கோவலன் ஆகியோர் பூம்புகாரில் பிறந்தவர்கள். கண்ணகி ஒரு அழகான பெண்ணாகவும், கோவலன் ஒரு இசை வல்லுநராகவும் இருந்தனர். இருவரும் காதலில் விழுந்து திருமணம் செய்து கொண்டனர்.
ஒரு நாள், கோவலன் தனது நண்பர் கயவாகுவை அழைத்துக்கொண்டு பூம்புகாரில் இருந்து மதுரைக்குச் செல்கிறான். மதுரையில், கோவலன் தனது யாழினால் பாடி மதுரை மக்கள் மத்தியில் பிரபலமடைகிறான்.
ஒரு நாள், கோவலன் தனது யாழ் விற்க முயற்சிக்கிறான். ஆனால், ஒரு கள்வன் கோவலனின் யாழை திருடிக்கொள்கிறான். கோவலன் கள்வனைத் தேடிக்கொண்டு செல்கிறான். அப்போது, கோவலன் கள்வனின் கூட்டாளிகளால் கொல்லப்படுகிறான்.
மதுரைக் காண்டம்
இது 13 காதைகளைக் கொண்டது. அவை,

1. காடு காண் காதை,

1. வேட்டுவ வரி,

1. புறஞ்சேரி இறுத்த காதை,

1. ஊர் காண் காதை,

1. அடைக்கலக் காதை,

1. கொலைக்களக் காதை,

1. ஆய்ச்சியர் குரவை,

1. துன்ப மாலை,

1. ஊர் சூழ் வரி,

1. வழக்குரை காதை,

1. வஞ்சின மாலை,

1. அழற்படுகாதை,

1. கட்டுரை காதை

மதுரைக் காண்டம் கண்ணகி மதுரைக்குச் சென்று கோவலனின் மரணத்திற்குப் பழி தீர்ப்பதையும், மதுரை எரிந்து நாசமடைவதையும் பற்றியது.
கண்ணகி, கோவலனின் மரணத்தைத் தெரிந்துகொண்டு, தனது சிலம்பை எடுத்துக்கொண்டு மதுரைக்குச் செல்கிறாள். மதுரைக்குச் சென்று, மதுரை மன்னனான பாண்டிய நெடுஞ்செழியன் முன்னால் கோவலனின் மரணத்தைச் சொல்லி, கொலையாளிகளைத் தண்டிக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறாள்.
மன்னன், கண்ணகி கூறியது உண்மை என்று நம்பவில்லை. எனவே, கண்ணகியை சோதிக்க, அவளை ஒரு அறையில் தனியாக அடைக்கிறான். கண்ணகி, தீயில் நின்றாலும் கூட, அவள் பொய் சொல்லவில்லை என்று நிரூபிக்கிறாள்.
கண்ணகியின் நேர்மையையும், வீரத்தையும் கண்ட மன்னன், கொலையாளிகளைத் தண்டித்து, கண்ணகிக்கு நீதி வழங்குகிறான். கொலையாளிகளைத் தண்டித்த மறுநாளே, மதுரை நகரம் முழுவதும் பெரும் வெள்ளம் ஊர்ந்து, மதுரை நகரம் எரிந்து நாசமடைகிறது.
வஞ்சிக் காண்டம்

1. குன்றக் குரவை

1. காட்சிக் காதை

1. கால்கோள் காதை

1. நீர்ப்படைக் காதை

1. நடுகற் காதை

1. வாழ்த்துக் காதை

1. வரம் தரு காதை

ஆகிய ஏழு காதைகளைக் கொண்டது.
வஞ்சிக் காண்டம் சேரன் செங்குட்டுவன் மதுரைக்குத் திரும்புவதையும், கண்ணகியின் வீரத்தைப் பாராட்டி மணிமேகலைக்குத் தங்க மணிக்கொடியைக் கொடுப்பதையும் பற்றியது.
மதுரை நகரம் எரிந்து நாசமடைந்ததைக் கேள்விப்பட்ட சேரன் செங்குட்டுவன், தனது படைகளை அழைத்துக்கொண்டு மதுரைக்குச் செல்கிறான். மதுரைக்குச் சென்று, மதுரை மக்களுக்குப் புதிய வீடுகள் கட்டிக் கொடுத்து, மதுரை நகரத்தை மீண்டும் கட்டமைக்கிறான்.
சேரன் செங்குட்டுவன், கண்ணகியை அழைத்துக்கொண்டு, மணிமேகலைக்குத் தங்க மணிக்கொடியைக் கொடுக்கிறான். கண்ணகி, சேரன் செங்குட்டுவனின் விருந்தினராகச் சில நாட்கள் தங்கி, பின்னர் திரும்பிப் போகிறாள்.
சிலப்பதிகாரத்தின் கதை, ஒரு பெண்ணின் கற்புக்கும், வீரத்திற்கும் சிறந்த எடுத்துக்காட்டாக உள்ளது. கண்ணகி, தனது கணவனின் மரணத்திற்குப் பழி தீர்க்க, தனது வீரத்தையும், தியாகத்தையும் காட்டினாள். அவள், ஒரு பெண்ணாக இருந்தாலும், ஒரு ஆணுக்கு இணையான வீரம் கொண்டவள் என்பதை நிரூபித்தாள்.

இளங்கோவடிகள்
இவர் இளவரசுப் பட்டத்தை விடுத்துத் துறவு வாழ்க்கையை மேற்கொண்டார். தன் அண்ணன் செங்குட்டுவனுடன் மலை வளம் காணச் சென்றபோது, கண்ணகியைப் பற்றிய செய்தியை சீத்தலைச் சாத்தனார் எனும் புலவர் மூலமாக அறிந்தார் இளங்கோ. கண்ணகியின் கற்பொழுக்கமும், பாண்டிய மன்னன் நெடுஞ்செழியனின் நேர்மையும் அரசியல் நடுநிலைமையும் அவரை மிகவும் கவர, மூவேந்தர்களுக்கும் உரிய தமிழின் உயர் காவியமாக சிலப்பதிகாரத்தை கவிபுனைந்தார் அவர்.
சிலப்பதிகாரம் கோவலன், கண்ணகி மற்றும் கோவலனின் துணைவி மாதவி ஆகியோரது வரலாற்றை விவரிக்கின்றது. இதன் இரட்டைக் காப்பியமாகத் திகழும் மணிமேகலை, ஆடலரசி மாதவியின் மகள் மணிமேகலையின் வரலாற்றை உரைக்கும் காவியமாகும். இதனை எழுதியவர் கூலவாணிகன் சீத்தலைச் சாத்தனார் என்னும் புலவர் ஆவார்
      சிலப்பதிகாரத்தில் சமணச் செய்திகள்
சமணர் ஒருவர் இயற்றிய காப்பியமென்பதால், சமண சமயக் குறிப்புகளும், சமணக் கோட்பாட்டு விளக்கங்களும் சிலப்பதிகாரத்தில் விரவி இருக்கின்றன. சமணம் தொடர்புடைய சிலப்பதிகாரப் பகுதிகளை இனிக் காண்போம்.
காலமும் சமயமும்
காவிரிப்பூம்பட்டினத்துப் பெருவணிகன் மாசாத்துவானின் மகன் கோவலன். இவன் கலையுணர்வும், வறியோர்க்கு உதவும் நற்பண்பும் மிக்கவன். காவிரிப்பூம்பட்டினத்துப் பெருவணிகன் மாநாயகனின் மகள் கண்ணகி. இவள் திருமகள் போன்ற அழகும், அழகிய பெண்கள் போற்றும் பெருங்குணச்சிறப்பும், கற்புத்திறமும் கொண்டவள். இவ்விருவரும் மனையறம் பூண்டு, இன்புற்று வாழ்ந்தனர்.
கோவலன் ஆடலரசி மாதவியை விரும்பிக் கண்ணகியை விட்டுப் பிரிந்தான். அவன் மாதவி இல்லத்திலேயே தங்கித் தன் செல்வத்தையெல்லாம் இழந்தான். மாதவி இந்திர விழாவில் கானல் வரிப் பாடலைப் பாடினாள். பாடலின் பொருளைத் தவறாகப் புரிந்து கொண்ட கோவலன், மாதவியை விட்டுப் பிரிந்தான், பிரிந்தவன் தன் மனைவி கண்ணகியிடம் சென்றான். தான் இழந்த செல்வத்தை ஈட்ட எண்ணினான். வணிகம் செய்தற்பொருட்டு கண்ணகியுடன் மதுரைக்குச் சென்றான். அவர்களுக்கு வழித்துணையாகக் கவுந்தியடிகள் என்னும் சமணத் துறவியும் சென்றார். அவர், மதுரை நகர்ப்புறத்தில் மாதரி என்னும் இடைக்குல மூதாட்டியிடம் அவ்விருவரையும் அடைக்கலப்படுத்தினார். கோவலன் சிலம்பு விற்று வர மதுரை நகரக் கடை வீதிக்குச் சென்றான். விலை மதிப்பற்ற காற்சிலம்பு ஒன்றை கோவலன் விற்பதைப் பாண்டிய மன்னனின் பொற்கொல்லன் அறிந்தான்.
பாண்டிமாதேவியின் காற்சிலம்பைக் களவாடிய பொற்கொல்லன், பொய்யான பழியைக் கோவலன் மேல் சுமத்தினான். அதனை , சிலம்பைக் கொணர்க என்று ஆணையிட்டான். கோவலன் கொலை செய்யப்பட்ட செய்தியை மாதரி மூலம் அறிந்த கண்ணகி; பெருந்துயருற்றாள். அவள் தன் கணவன் கள்வன் அல்லன் என்பதை மன்னனுக்கும் உலகோர்க்கும் உணர்த்த எண்ணினாள். மன்னனின் அனுமதியோடு, வாயிற்காவலன், கண்ணகியை பாண்டிய மன்னனிடம் அழைத்துச் சென்றான். மன்னன் கண்ணகியை நோக்கி " நீரொழுகும் கண்களுடன் எம்முன் வந்து நிற்கும் நீ, யார்?" என வினவினான். கண்ணகி மன்னனை நோக்கி, "ஆராய்ந்து நீதி வழங்காத மன்னனே! உன்னிடம் கூறுவது ஒன்றொண்டு என உரைக்கத் தொடங்கினாள். "புறாவின் துன்பத்தைப் போக்கிய சிபி மன்னனும் தன் அரண்மனை மணி ஒலித்ததைக் கேட்டுப் பசுவின் துயர் அறிந்து தன் ஒப்பற்ற மகனையே தேர்ச்சக்கரத்திலிட்டுக் கொன்ற மனுநீதிச் சோழனும் வாழ்ந்த, பெரும்புகழுடைய புகார் நகரமே, யான் பிறந்த ஊர். அப்புகார் நகரில் பழியில்லாத சிறப்பினையுடைய புகழ்மிக்க குடியில் தோன்றிய மாசத்துவான் மகனை மணம் புரிந்தேன். வீரக்கழலணிந்த மன்னனே! ஊழ்வினைப் பயனால் வாழ்வதற்காக நின் மதுரை நகரத்திற்கு வந்து, என் காற்சிலம்பினை விற்க முயன்று, உன்னால் கொலை செய்யப்பட்ட கோவலன் மனைவி, நான். கண்ணகி என்பது என் பெயர் " என்று கூறினாள். பாண்டிய மன்னன் கண்ணகியிடம்" கள்வனைக் கொலை செய்தல் கொடுங்கோலன்று. அதுவே அரச நீதி என்று கூறினான். அதற்குக் கண்ணகி "அறநெறியில் செல்லாத அரசனே! என் காற்சிலம்பு, மாணிக்கப் பரல்களைக் கொண்டது" என்றாள். அதற்கு அரசன் "நீ கூறியது, நல்லதே! எம்முடைச் சிலம்பின் பரல்கள் முத்துகளே" என்றான். கோவலனிடமிருந்து கைப்பற்றிய சிலம்பைத் தருவித்து, அவள் முன் வைத்தான். வைத்த அச்சிலம்பினைக் கண்ணகி எடுத்து ஓங்கி உடைத்தாள். அதிலிருந்து வெளிப்பட்ட மாணிக்கப்பரல் ஒன்று பாண்டிய மன்னனின் உதட்டில்பட்டுத் தெறித்தது. அம்மாணிக்கப் பரல்களைக் கண்ட பாண்டிய மன்னன் தாழ்வுற்ற குடையனாய், சோர்வுற்ற செங்கோலனாய், "பொன் தொழில் செய்யும் கொல்லனின் பொய்யுரை கேட்டு, அறநெறி தவறிய, நானோஅரசன்! நானே கள்வன். அறந்தவறாது குடிமக்களைக் காக்கும் தொன்மையாட்சி என் முதல் தவறியது. என் வாழ்நாள் அழியட்டும்" என்றவாறே மயங்கி வீழ்ந்தான். மன்னனின் மனைவி உள்ளங்கலங்கி, உடல் நடுங்கி, கணவனை இழந்த மகளிர்க்கு, எவ்விதத்திலும் ஆறுதல் கூற இயலாது என்று கூறித் தன் கணவனின் திருவடிகளை வணங்கி நிலத்தில் வீழ்ந்து இறந்தாள்.
கதை மாந்தர்கள்

• சிலப்பதிகாரமும் தமிழரும் [1947]

• கண்ணகி வழிபாடு [1950]

• இளங்கோவின் சிலம்பு [1953]

• வீரக்கண்ணகி [1958]

• நெஞ்சையள்ளும் சிலப்பதிகாரம் (உரை) [1961]

• மாதவியின் மாண்பு [1968]

• கோவலன் குற்றவாளியா? [1971]

• சிலப்பதிகாரத் திறனாய்வு [1973]

• சிலப்பதிகார யாத்திரை [1977]

• சிலப்பதிகார ஆய்வுரை [1979]

• சிலப்பதிகார உரையாசிரியர்கள் சிறப்பு [1980]

• சிலப்பதிகாரத்தில் யாழும் இசையும் [1990]

• சிலம்பில் ஈடுபட்டதெப்படி? [1994]

கண்ணகி - பாட்டுடைத் தலைவி. கோவலனது மனைவி. களங்கமற்ற பெண்ணொழுக்கத்தின் எடுத்துக்காட்டாகவும் கற்புநெறியின் அளவுகோலாகவும் படைக்கப்பட்டவள். தெய்வம் தொழாள் கொழுனன் தொழுவாள் என வள்ளுவர் உரைத்த மங்கை. கணவன் போற்றா ஒழுக்கம் புரிந்தபோதும் அதை மாற்றா உள்ள வாழ்கையே ஆனவள். கணவனுக்காக மதுரை மாநகரையே எரித்தவள்.

கோவலன் - பெரும் செல்வந்தர் மாசாத்துவானின் மகன். பிற ஒழுக்கங்கள் அனைத்தும் நிறைந்திருந்தாலும் மோகத்தால் அழிந்தவன். ஊழ்வினை காரணமாக உயிரிழந்தவன்.

மாதவி - பேரழகி. ஆடற்கலையின் ஆழமுணர்ந்தவள். கணிகையர் குலத்தோன்றலெனினும் கற்புநெறி வழுவாமல் கோவலனுக்கென்றே வாழ்ந்தவள். மணிமேகலையின் தாய்.

சிலம்பு செல்வர் ம. பொ. சிவஞானம்

சிலப்பதிகாரத்தின் புகழை முதலில் பரப்பிய பெருமை ம. பொ. சியைச் சாரும்.இக்காப்பியத்தின் மேல் கொண்ட ஆழ்ந்த காதலால் தன் மகள்களுக்கு கண்ணகி, மாதவி என பெயர் சூட்டினார்.ரா. பி. சேதுப்பிள்ளை மூலம் 'சிலம்பு செல்வர்' என்னும் பட்டம் பெற்றார்.

சிலப்பதிகாரம் பற்றி ம. பொ. சி எழுதிய நூல்கள்